|
SVJESNOST KRIŠNE VAISHNAVA FOUNDATION Slijedeći stopama najutjecajnijeg širioca svjesnosti Krišne u zapadnom svijetu NJEGOVE BOŽANSKE MILOSTI A.C. BHAKTIVEDANTA SWAMI PRABHUPADE Izvorno Smo Svi Bića Svjesna Krišne
Autor: Bhakta Eric Johanson Unatoč tome, nema manjka bhakta i takozvanih gurua, koji se slijepo drže zaključaka, koji su suprotni Šrila Prabhupadinim. Ali, svi ti isti bhakte imaju dobrobit od knjiga i znanja, koje je prije toga dao Šrila Prabhupada. Te grupe obično površinsko hvale dostignuća Njegove Božanske Milosti, da bi u početku primamili nove članove. Kad se jednom pridruže, tek su im tada predstavljeni zaključci, kojima se je Šrila Prabhupada potpuno suprotstavljao za vrijeme svoje manifestirane prisutnosti. "Naravno, svatko ima određeni odnos s Gospodinom i taj odnos se oživljava savršenim predanim služenjem, ali u sadašnjem stanju našeg života zaboravili smo ne samo Svevišnjeg Gospodina, već i naš vječni odnos s Gospodinom. Svako živo biće, ... ima vječno određeni odnos s Gospodinom. Taj odnos se zove svarupa i može se oživjeti procesom predanog služenja. Taj nivo se naziva svarupa-siddhi - savršenstvo prirodnog položaja ... imamo prisan odnos sa Gospodinom i pošto smo svi kvalitativno istovjetni ... čitava svrha Bhagavad-gite je da oživi naše sanatana zanimanje, ili sanatana-dharmu, vječno zanimanje živog bića ... Gospodin silazi da bi vratio sve pale uslovljene duše, da bi ih pozvao da se vrate u vječno sanatana nebo tako da se sanatana živa bića mogu vratiti na svoje vječne sanatana položaje u vječnom društvu Gospodina.." Bhagavad-gita, Uvod. (Naglasak dodat) Primarna tema gdje puno novodobnih Vaišnava odstupa od verzije Šrila Prabhupade, je izvor živog bića odnosno jiva duše. Šrila Prabhupada je uvijek iznova učio, da je izvor živog biča u duhovnom svijetu i da, zbog zloupotrebe slobodne volje, je palo u taj privremen svijet iluzije i ponavljajućeg se rođenja i smrti. Kojigod ozbiljan sljedbenik Njegove Božanske Milosti zna, da je to bio jedan od osnovnih koncepta Prabhupadine prezentacije svjesnosti Krišne. "Kao žive duhovne duše smo izvorno svi bića svjesna Krišne, ali zbog našega druženja s materijom od nekada, naša je svjesnost sada postala zaprljana s materijalnom atmosferom." (Originalan Hare Krišna Album) "Odmah kad pokušamo postati Gospodar, odmah smo prekriti s Mayom. Prije toga smo bili s Krišnom u Njegovoj lili odnosno zabavi, ali taj prekrivač Maye može imati vrlo, vrlo, vrlo, vrlo dugo razdoblje trajanja. Zbog toga, puno kreacija dolazi i odlazi. Glede na taj dugi period vremena ponekad je rečeno, da smo vječito uvjetovani. Ali ta duga vremenska perioda postane beznačajna, kad neko stvarno dođe do svjesnosti Krišne. Ta brahma-sayujya-mukti nije trajna. Svako živo biče želi zadovoljstvo, ali je brahma-sayujya-mukti minus zadovoljstvo. Tamo postoji samo vječita egzistencija. Kad ne nađu transcendentalnu sreću, padnu dole, da bi napravili kompromis s materijalnom srećom. Bez da neko razvije puno devocijsko služenje Krišne, uzdiže se samo do brahma-sayujye, ali padne dole. Po milionima i milionima godina držanja sebe dalje od Gospodinove lile, kad neko dođe do svjesnosti Krišne, postane ta perioda beznačajna, isto kao snovi. Jer padne dole s brahma-sayujye misli, da može to biti njegov izvor, ali ne sječa se, da je prije toga bio s Krišnom. - (IZVOR JIVE: BRAHMAJYOTI ILI KRIŠNA LILA? – Australski razgovor s Šrila Prabhupadom, transkribiran kot Nectar of the Month, BBT Report, januar, 1982) Bhaktijana: Kad duše, koje nisu nikada bile uvjetovane..., da li i te imaju neodvisnost? Prabhupada: Da, ali te je nisu zloupotrijebile. Znaju da "Namijenjen sam služenju Krišne," i sretne su u Krišnovoj službi. Bhaktijana: Da li je uopće mogu zloupotrijebiti? Prabhupada: Da, mogu je i zloupotrijebiti. Ta moć postoji. Da? Bhakta: Mislim da si jednom rekao, da kad uvjetovana duša jednom postane potpuna i izađe iz materijalnog svijeta i ide na Krišnaloku, onda mogućnost za pad nazad više ne postoji. Prabhupada: Ne! Mogućnost postoji, ali ne dolazi. Ako si jednom dao ruku u vatru, više je nikada nećeš dati, ako si inteligentan. Tako oni, koji idu nazad k Bogu, ti postanu inteligentni. Zašto otići nazad k Bogu? Isto kao što smo mi u redu života odricanja. Odrekli smo se familijskom životu poslije nekoliko razmišljanja. Ako sada neko dođe, "Swamiji, uzmi tisuću milijuna dolara i ponovno se oženi i postani dužinski čovjek," nikada ne bi postao, jer imam loše iskustvo. Nikada ne bi postao... Bhaktijana: Da li je moja duša ikada bila oslobođena? Prabhupada: To ti znaš. Ja ne znam. Bhaktijana: Ako sam nekada bio oslobođen... Prabhupada: Ti jesi oslobođen. Ti jesi oslobođen. Jednostavno te oblak prekrio. Otjeraj taj oblak. Nije pitanje, da li si ikada bio. Ti si vječito oslobođen. Nebo je uvijek duhovno, ali je ponekad prekriveno sa oblakom, sa tom mayom. To se zove maya. U stvarnosti ti nisi uvjetovan. Tako misliš. Kao što u sanjama misliš, da te ždere tigar. Nikada nisi bio hrana tigru. Tigra nema. Trebamo izaći iz tih snova. Da li ne sanjaš ponekada da te ždere tigar? Da li ima tu tigra? To jednostavno misliš. Na taj način, ako se držiš u svjesnosti Krišne, to će glupo razmišljanje prestati. Zato se uvijek trebamo držati u mišljenju na Krišnu, tako da ti snovi neće nikada doći. Ako si uvijek budan, onda snovi nikada neće doći. Tako se uvijek drži u budnom stanju sa svjesnošću Krišne. V redu. Podijeli prasadam. (kraj) - Čaitanja Čaritamrita predavanje, Adi-lila 7.108 -- San Francisco, 18. februar, 1967 (Naglasak dodat) Razumijevanje, da su sve uvjetovane duše izvorno pale iz duhovnog svijeta, je bilo nešto, što bi svaki početnik u Šrila Prabhupadinom pokretu razumio u prvim danima slušanja o Krišni. Tu temu smo produbljeno analizirali u nekoliko drugih članaka na našoj web stranici, i čitalac je pozvan studirati ih za temeljitije razumijevanje (gledaj link kasnije u članku). Desetljeće, kad je Šrila Prabhupadin pokret bio u stanju rasti, nikada nije bilo drugog mišljenja na tu temu. Tek nakon njegovog odlaska iz manifestirane prisutnosti neki su njegovi navodni sljedbenici počeli zagovarati konfliktan pogled glede izvora živog bića. Istovremeno, svi su ti kasnije bili u nekom kontaktu sa Šrila Prabhupadinom braćom po Bogu i/ili njihovim učenicima, koji su praktički svi bili pod utjecajem suprotne ideje, da kojegod živo biće u materijalnom svijetu nije nikada bilo u duhovnom svijetu. Šrila Prabhupadina braća po Bogu nisu bili spremni odreći se tome što su bili desetljeća učili svoje sljedbenike u Indiji i ukloniti se tome, što je Šrila Prabhupada učio. Većina njegovih braća po Bogu nije nikada smatrala Šrila Prabhupadu za velikog igrača u pokretu njihovog gurua, Šrila Bhaktiddhanta Sarasvati Prabhupade. Bilo je puno onih, koji su otvoreno grdili njegov trud propovijedanja na Zapadu i optuživali ga, da je napravio svjesnost Krišne jeftinu, jer ju je tamo predstavljao. Iako su pravi pokret kojeggod velikog duhovnog učitelja upute koje daje—kao i oni koji ih iskreno slijede—imaju takvi pokreti institucionalan oblik, koji je autoriziran od njega kroz njegovu manifestiranu prisutnost. Međunarodnu Društvo Svjesnosti Krišne odnosno ISKCON je bilo ime institucije, koju je Šrila Prabhupada osnovao 1966 godine, i bila je upravljana sa strane GBC, grupe ljudi, koje je Šrila Prabhupada izbrao da su brinuli za (administrativnu) upravu tog po cijelom svijetu raširenog pokreta. Po njegovom odlasku, jedanaest se je tih ljudi neautorizirano postavilo za nasljednike Njegove Božanske Milosti i zahtijevalo od ostalih Šrila Prabhupadinih učenika, da ih prihvate na jednakom nivou kao Šrila Prabhupadu. Reakcija na taj tretman teške ruke je snažno podijelila Šrila Prabhupadin pokret i vodila puno starijih bhakta k traženju vodstva drugdje. Neki među njima pristupili su Šrila Prabhupadinoj braći po Bogu u nadi da će naći rješenje. Ironično, Šrila Prabhupadin brat po Bogu, koji se je napravio za najdostupnijeg, isto je tako bio vrlo instrumentalan u zagovaranju i hrabrenju aranžmana, u kojem si je tih jedanaest prisvojilo potpuno nadmoć. Taj brat po Bogu je isto tako učio "bez pada" hipotezu glede izvora živog bića. On je bio taj preko kojeg se je to učenje u početnoj fazi širilo među onima, koji su bili razočarani nad GBC-om. Ime "bez pada"dolazi iz tvrdnje, da kad pročišćena jiva jednom ode u duhovni svijet, ne vrača se više natrag u materijalni svijet. S drugim riječima, po njihovoj teoriji pad iz duhovog svijeta ne postoji. "To Moje područje nije osvijetljeno sa suncem ili mjesecom, ni sa elektricitetom. Kad ga neko dostigne, nikada se više ne vrača u taj materijalni svijet." (Bhagavad-gita 15.6) Zaključak "bez pada" je sa lakoćom prihvaćen nakon čitanja tog stiha. Ali, onda nastane problem pojasniti, gdje je živo biće bilo cijelo vječnost u tom materijalnom svijetu i gdje je bilo prije dolaska ovamo. Nije teško interpretirati Bg. 15.6 na način, koji je potpuno u skladu sa Šrila Prabhupadinim drugim izjavama. Ako ima pacijent dugotrajnu ozbiljnu bolest, morao je uvijek iznova posjećivati bolnicu. Ako je na kraju izliječen pomoću sposobnog liječnika ljudi će reći, da se tome i tome "nikada" više nije potrebno vratiti u bolnicu. Međutim, to ne znači, da ne postoji mogućnost, da se opet razboli sa jednakom ili nekom drugom bolešću u budućnosti. S drugim riječima, kad je uvjetovana duša oslobođena svoje protekle karme s prihvaćanjem procesa devocijskog služenja Gospodinu i razvije ljubav do Boga, nije više duhovno bolesna i zato joj više nije potrebno prihvatiti ponavljajućih se rođenja i smrti u materijalnom svijetu. Ali može, međutim, ponovno zlorabiti svoju slobodnu volju u duhovnom svijetu i ponovno podleći bijedama. Sjećanje na prijašnji pad će naravno biti snažan preventivan poticaj, da opet ne ponovi jednaku grješku. Kad je Prabhupada govorio o tatastha položaju, govorio je u smislu pravilne in nepravilne upotrebe slobodne volje individualne jive. Jiva ima na raspolaganje malu slobodnu volju, i kad je zloupotrebi, to je uzrok za pad pod utjecaj materijalne energije Boga. Jasno objašnjenje koncepta slobodne volje je to što čini Šrila Prabhupadinu verzijo pravilno i superiorno. U skladu s tim konceptom, slobodna je volja vječita i, zbog toga, se ne pojavi iznenada, kad se uspavana jiva nekako probudi iz drijemeža unutar Maha Višnua. Kao predstavljeno u našom članku NAŠ VEJEĆIT PRIRODAN POLOŽAJ I 'MAHA-VIŠNU IZVOR' TEORIJA autora Šriman Kailasa Chandra dasa, jiva, koja odbaci služenje Gospodina nakon što se "probudi", nema osnovu, da bi mogla znati što je to služenje Gospodina, ako nije nikada prije toga bila uključena u služenje. Zbog toga, po "bez pada" hipotezi, njeno je prokletstvo trpjeti ponavljajuće se rođenje i smrt u materijalnom svijetu u konačnoj fazi aranžman Boga i ne njezina vlastita zavist. "Bez pada" predstavlja tiransko Vrhovno Biće. Šrila Prabhupadina verzija na drugoj strani kaže, da je svako živo biće u materijalnom svijetu svjesno odbacilo prevlast Boga i, odmah nakon toga, postalo prekrito s prekrivajućom potencijom (avaranatmika shakti) materijalne energije i bilo postavljeno u krug rođenja i smrti. Kad ponovo oživi svoj stav čistog služenja Krišne, opet se vraća u duhovni svet. Svarupa Damodara: Duhovna duša mora obavezno imati tijelo, bilo duhovno ili materijalno. Šrila Prabhupada: Duhovno tijelo već ima. Materijalno tijelo je njegov pokrivač. Neprirodno je. Pravo tijelo je duhovno. Isto kao tvoj kaput, to je neprirodno. Ali tvoje pravo tijelo je prirodno. Kako je drukčije moguća transmigracija? Prihvaćam različita neprirodna tijela. Neprirodno se odnosi na moju izvornu konstituciju. Moje pravo izvorno tijelo je sluga Krišne. Tako dugo dokle ne dođem do tog položaja, ostajem sluga prirode i dobivam tako puno tijela ... Paramahamsa: Ali na kraju, ako priđemo Krišni, onda nema povratka. Ali Jagai i ..., dva vratara, oni su se vratili? Šrila Prabhupada: Povratak postoji, to je dobrovoljno. Povratak postoji. Paramahamsa: Ako želimo. Šrila Prabhupada: Da. Paramahamsa: Možemo otići u duhovni svet i vratiti se? Šrila Prabhupada: Da. Paramahamsa: Padnemo? Šrila Prabhupada: Da. Odmah kad pokušamo, "Oh, taj materijalan svijet je vrlo privlačan," "Da," Krišna kaže, "Da, idi". Isto kao što niko nije zainteresiran za svjesnost Krišne. Da li misliš da je svako zainteresiran? Žele uživati taj materijalan svijet. Drukčije kakvo je značenje slobodne volje? Svako živo biće je dobilo malo slobodne volje. I Krišna je tako ljubazan, da mu priliku, "U redu, uživaj na taj način". Isto kao i neki između naših studenata, ponekad otiđu, opet se vrate ... Postoji slobodna volja, nije stereotipsko. Isto kao kad neko ide u zatvor, bez da ga državna uprava vabi, "Dođi. Imamo zatvor. Dođi ovdje, dođi ovdje." Ide po vlastitoj volji; opet ide van, opet ide. Na taj način. Krsna-bahirmukha hana bhoga vanca kare, nikata-stha maya tare japatiya dhare. Policija je tu. Isto kao što su ovdje bila policijska kola. Mi nemamo ništa sa njima. Ali ako napraviš nešto kriminalno, odmah ćeš biti arestiran, pod nadzorom policije. Maya može biti prisutna, ali maya hvata onoga koji nije Krišnov bhakta. To je sve. Zbog toga, mam eva ye prapadyante mayam etam taranti te: "Tkogod se preda Meni, maya se više ne miješa." Paramahamsa: Tako naša želja za uživanjem ... dobijemo ta tijela; i naša želja za doseg Krišne nas dovede do našeg prirodnog položaja. Šrila Prabhupada: Da. - (Jutarnja šetnja po Cheviot Hills Golf Course – 13. maj, 1973, Los Angeles) Ta verzija je poduprta i sa strane prijašnjih duhovnih učitelja. Međutim, zbog dodira s materijom, uhvaćena duša izgubi pamćenje o svom originalnom duhovnom obliku v Vaikunthi ... materijalne rase so iskrivljeni odrazi originalnih duhovnih rasa duše. - Šrila Bhaktivinoda Thakura, Prema-pradipa, p. 83 Jive su te koje su prisutne u Njegovim zabavama. One postanu privučene s materijom, kad skrenu od suštine svoje prirode, kao rezultat želje za uživanjem. Ali kad duša opet ... pridobi pravo znanje o transcendentalnom području Boga ... počinje dobivati nazad svoju čistu izvornu prirodu ... - Šrila Bhaktisiddhanta Sarasvati Prabhupada, Sri Caitanya's Teachings, str. 323 Sentimentalni i za svoju korist zainteresirani ljudi imaju tendenciju propustiti filozofske razlike, da bi razglasili stanje harmonije. Prisni transcendentalisti, međutim, vrlo će podrobno provjeriti sve zaključke u skladu sa spisima prije nego razglase jedinstvo u svjesnosti Krišne. Puno Šrila Prabhupadine braće po Bogu i njihovih sljedbenika se otvoreno ne slaže sa Šrila Prabhupadom glede izvora živog bića. Jer su njihovi argumenti suprotni tim opunomoćenog shaktyavesa avatara, trebali bi se odreći svojim inferiornim zaključcima. Neodlučnost Šrila Prabhupadinih učenika, da prihvate te sljedbenike braće po Bogu, je u nekim neo-Gaudiya krugovima nazvana uvreda. Sljedbenici Šrila Prabhupade, koji se ne uklone tim vođama, često su označeni za grube Zapadnjake, koji ne poznaju Vaišnavsku etiketu. Što stvarno leži pod razglašenom "harmonijom", međutim, je omalovažavanje, minimalizacija, i ponekad otvorena zavist do Šrila Prabhupade i njegovih transcendentalnih dostignuća, jer neki između njegove braće po Bogu nisu podnijeli Šrila Prabhupadinog svjetovnog uspjeha. Unatoč ogromnim dokazom da je Šrila Prabhupada nasljednik Šrila Bhaktisiddhante Prabhupade, sljedeći sampradaya ačarja, pitanje je, ako bi se svi sadašnji sljedbenici Šrila Prabhupadine brače po Bogu (neo-Gaudiya math) slagali postaviti njegovo ime ispod Šrila Bhaktisiddhante i učeničkog nasljeđa parampara ačarija. Ne prihvaćaju Šrila Prabhupadinu verziju filozofije svjesnosti Krišne kao superiorno. Na takvoj osnovi ne može biti nikakve harmonije u pravoj svjesnosti Krišne. Nijedan iskren sljedbenik Šrila Prabhupade neće željeti prihvatiti koncepata, koji temelje na kontradiktornim učenjima. Ponekad se daje protiv-argument, da se je Šrila Prabhupada slagao sa svojom braćom po Bogu, da uvjetovane duše nisu nikada bile u duhovnom svijetu. Kaže, da je samo naizgled predstavljao suprotno, s namjerom privući ljude koji su bili odgojeni u Kršćanskoj tradiciji. Taj argument je vrlo malo vrijedan za nekoga, koji je više od samo nekoliko dana proveo čitajući Šrila Prabhupadine knjige i slušajući njegove audio lekcije. Da neki sljedbenici brače po Bogu tvrde, da je Šrila Prabhupada varao svoje učenike glede te teme, još je samo jedan pokazatelj koliko poštovanja imaju sada za njega. Njihov sadašnji stav ne razlikuje se puno od tog kakvog su imala Šrila Prabhupadina brača po Bogu, kad je bio fizički prisutan. Kad pristupamo Šrila Prabhupadinoj braći po Bogu glede siddhante, trebamo se sjećati njegovog upozorenja: "Trebamo biti vrlo pažljivi glede njih i se ne miješati s njima. To je moja uputa svima vama. Ne mogu nam pomoči u našem pokretu, ali su vrlo kompetentni što se tiče činjenja štete našem prirodnom napretku. Tako trebamo biti vrlo pažljivi glede njih." – Pismo: Rupanuga, 4/28/74 Bio je zabrinut da će brača po Bogu njegove učenike učiti nešto, što je kontradiktorno njegovim učenjima. Povijest je pokazala, da je takva briga bila opravdana. Šrila Prabhupada je donio Vaišnavsku filozofiju iz Indije i postavio je u centar svjetovnog zbivanja. Kao rezultat njegovog propovijedanja bilijune je ljudi po prvi put čulo Sveto Ime. Sudbina cijele planete je bila značajno poboljšana po zasluzi toga bhakte. Potencija njegovog propovijedanja je bila prikazana sa ogromnim brojem učenika, koji so opustili svoje degradirane navike i postali sveti. Šrila Prabhupada je napravilo mnogo više od samog populariziranja određene vjere. Na raspolaganje je dao ideju Apsolutne Istine svakome ko je bio ozbiljan glede smisla odnosno cilja života. "Trebamo biti ponizni i znati da smo podređeni Svevišnjem Gospodinu. Živo biće postaje podređeno materijalnoj prirodi zato što se pobunilo protiv Svevišnjeg Gospodina. To moramo znati i biti uvjereni u tu istinu." Bhagavad-gita, 13.12, komentar (Naglasak dodat) "U stvari, živo biće je izvorno duhovni djelić Svevišnjeg Gospodina, ali je zbog svoje buntovne prirode uslovljeno u materijalnoj prirodi. Uistinu nije važno kako su ta živa bića ili viša bića Svevišnjeg Gospodina došla u dodir s materijalnom prirodom. Međutim, Svevišnja Božanska Osoba zna kako i zašto je do toga došlo." Bhagavad-gita, 13.20, komentar (Naglasak dodat) "U svom izvornom stanju nesumnjivo uživa; stoga je to njegovo pravo stanje." Bhagavad-gita, 13.21, komentar (Naglasak dodat) Prava harmonija je moguća samo kad prihvatimo nadmoćnost i red Svevišnje Božanske Ličnosti, Krišne. Svi smo Njegovi vječni sluge. To služenje i podređenost dolazi kroz Njegove priznate predstavnike, ačarje u učeničkom naslijeđu. Sva slava shaktyavesa avataru, najbližem sampradaya ačarji, Om Vishnupada Paramahansa Parivrajakacarya Šrila A.C. Bhaktivedanta Swami Prabhupadi.
Autorska prava za sve citate iz knjiga Autorska prava za sve citate iz knjiga Njegove Božanske Milosti
A.C. Bhaktivedanta Swami Prabhupade ima Bhaktivedanta Book Trust |
